วันที่ 19 มกราคม 2558 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 147 / 159

ธรรมธารา Dhammadhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2563 สำนักงานศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

จารึกในประเทศไทย เล่ม 1 อักษรไลดหลังปราสะท่า ทุพคตวรรณษที่ 11-14. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานค หอสมุดแห่งชาติ, 2559. จารึกในประเทศไทย เล่ม 2 อักษรไลดหลังปราสะท่า อักษรอมญฺโญวรรณ พุทธศตวรรษที่ 12-21.

จารึกในประเทศไทยประกอบด้วยการสำรวจและบันทึกข้อมูลจารึกต่าง ๆ ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม จากข้อมูลที่มีอยู่ในการขุดค้นและเอกสารต่าง ๆ ทั้งในรูปแบบของหนังสือและบทความในวารสาร. โดยมีการเก็

ธรรมหารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 6) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2561 สำนักงานศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

ธรรมนามา Dhammadahara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2563 สำนักงานศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำถามของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings เขียนเรียงออกมาเป็นภาษาไทย โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็น 2 ตอน ดีพิมพ์ผ่านวารสา

หนังสือเล่มนี้เสนอสมมติฐานใหม่เกี่ยวกับการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน โดยเน้นการให้ความรู้ความเข้าใจเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และความเชื่อมโยงของคัมภีร์มหายานยุคต้น ในรูปแบบของบทสนทนาที่เข้าใจง่าย นอกจ

ธรรมนิธรรม วิทยาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 บรรณานุกรม • ภาษาไทย 1. วารสาร SASAKI, Shizuka (佐々木閑). “แนวโน้มและพัฒนาการทฤษฎีการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน (1).”

บทความในวารสารนี้เสนอแนวโน้มและพัฒนาการของทฤษฎีการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน ผ่านการแปลจากผลงานของ Shizuka Sasaki นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงคำสอนจากประวัติศาสตร์ที่สำคัญ โดยมีเหตุผลและบ

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคติคำสอนทางพุทธศาสนา Narokbhumi in Traibhūm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ภาพที่ 1 นรกภูมิจากสมุดภาพไตรภูมิราชธัญบุรี สมเด็จพ

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหานรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยกับหลักการสอนทางพุทธศาสนา โดยใช้พระไตรปิฎกเป็นหลักแนวทางในการศึกษารวมทั้งการอ้างอิงกลุ่มข้อมูลจากปกรณ. ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนว

ธรรมสาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับวงกว้างที่ 11) ปี 2563 3. วารสาร ภัครพล แสงเงิน. "คติพระพุทธเจ้า 5 พระองค์ในไตรภูมิฉบับหอสมุดแห่งชาติกรุงเทพฯ," วารสารธรรมสาร ปีที่ 15, ฉบ

วารสารธรรมสารปีที่ 6 ฉบับที่ 2 ได้รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าทั้ง 5 พระองค์ในไตรภูมิ รวมถึงการศึกษาเชิงวิเคราะห์เอกสารที่สำคัญในอดีตและการวิจัยต่างๆ โดยเน้นการตีความและวิเคราะห์ข้อมูลเพื่อจะศึกษ

ธรรมสาร Dhammajhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2563 สำนักงานศึกษาวัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

112 ธรรมวาระ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 พบว่าประชาชนนี้นับถือศาสนาพุทธแบบเถรวาทโดยส่วนใหญ๋ ยังคงมีความเชื่อว่ามีรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่อยู่ระหว่างภพภูมิก่อ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจากวงการพุทธศาสต

บรรพณุกรรม • ภาษาไทย 1. คัมภีร์แปล มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล เล่ม 16, 30, 81, 87. นครปฐม: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2552. 2. หนังสือ เสถียร ไพสิฐนะทะ. ประวัติศาสตร์พระพ

บรรพณุกรรม รวมข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งการศึกษาและวรรณกรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น คัมภีร์แปลของมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย และหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์นิยาย

ธรรมนา Dhammajhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 8) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2562 สำนักการศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

พรหมชัยวัฒน์ วรรษมนาสสิง วัดโสโลภาวาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๔ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๕ เมษายน พ.ศ.๒๕๑๑ ณ ต.ด่านมะขาม อ.มหาสารคาม บรรพชา ๒๔ มีนาคม ๒๕๕๙ ณ วัดป่ามะพร้าวดำ พระอุปชฌาย์ จุลสมบูรณ์ ๓๙ กรกฎ

บทความนี้นำเสนอประวัติของพระพรหมชัยวัฒน์และพระพรหมหัถชัยวัฒน์ ณ วัดโสโลภาวาราม ในกรุงเทพมหานคร ทั้งสองมีหน้าที่การสอนพระปริยัติธรรมและการทำงานในสังคม โดยพระพรหมชัยวัฒน์มีอายุ ๒๔ ปี และพระพรหมหัถชัยวัฒ

พรอมาหาสุฤทธิ์จารวีโล่วัดชลประทานรังสฤษดิ์จันทบุรี อายุ ๔๓ พรรษา ๑๒ เกิดเมื่อวันที่ ๒๘ มกราคม พ.ศ.๒๕๑๕ ณ ต.หนองไผ่ อ.เสนานิคม จ.นนทบุรี บรรพชาอุปสมบท ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล อ.

พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์ จันทบุรี อายุ ๔๓ ปี ได้เข้าบรรพชาอุปสมบทเมื่อวันที่ ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล จังหวัดนนทบุรี พระปิยปัญญา อตฺตปณฺโญ ซึ่งได้ศึกษามัธยมศึกษ

สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๑๙ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มกราคม พ.ศ.๒๕๕๙ ณ. หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชา ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ณ วัดบางพลีใน ตำบลบางพลีใหญ่ อำเภอพ

สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม อายุ ๑๙ ปี เกิดที่หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชาเมื่อวันที่ ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน อำเภอพระประแดง จ.สมุทรปราการ มีพระอุปัชฌาย์เป็นพระครูเสนาบดี และมีผลงานด

คุณครูไม่ใหญ่ คุณพ่อเกิดมามีสมในยุคที่คนนี้ถือย ทมากกว่าทรัพย์นั้น เพราะท่านมีบุญที่มีความเคารพต่อผู้มีศีลธรรม สมณ- ศีพราหมณ์ และผู้หลักผู้ใหญ่ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นหลัก แต่ทำทานมาน้อยกว่า มาส่งผ

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีที่บุญส่งผลต่อการมีทรัพย์สินและการเคารพต่อผู้มีศีลธรรมในสังคม คุณพ่อของผู้เขียนเป็นตัวอย่างของคนที่ได้รับการยกย่องด้วยความอ่อนน้อมและมีบุญ แต่มีทรัพย์น้อย ในขณะที่บางคนที่มีทรัพย์ม

คุณครูไม่ใหญ่ พี่ต้องช้ำใจเพราะสวมมีเจ้าชู เพราะเป็นเศรษฐีเจ้าชูของพี่สาวตอนเกิดเป็นผู้ชายเจ้าชู มาส่งผล เธอตายเพราะโรค มะเร็งในระเพาะเป็นหลักไม่ได้โดนคุณไล ส่วนฉีดยาให้ตายแบบการุณยฆาตก็เป็นส่วนเสริ

เนื้อหาเล่าถึงการตายของหญิงสาวที่เป็นเศรษฐีและผลกระทบที่เกิดขึ้น โดยเธอมีวิบากกรรมจากการฆ่าสัตว์ และเมื่อตายแล้วเธอยังวนเวียนอยู่ที่บ้าน ไม่ยอมรับความตาย จนสุดท้ายเมื่อได้บุญกุศลเธอจึงเริ่มใจสงบขึ้นแล

ครูไม่ใหญ่ โยมแม่และลูกสะใภ้ทะเลาะกันก็ไม่ได้ผูกเวรกันมา แต่ก็เป็นปัญหาปกติของแม่ผัวลูกสะใภ้ การที่จะให้ทั้งสองคนเข้าใจ กันและอยู่ร่วมกันอย่างผาสุก ทั้งคู่ต้องหันหน้าเข้าหากัน ลูกสะใภ้ก็ต้องอ่อนน้อม แ

ปัญหาระหว่างแม่ผัวและลูกสะใภ้เป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นมากมายในสังคม การเข้าใจและอยู่ร่วมกันอย่างผาสุกนั้นจำเป็นต้องอ่อนน้อมต่อกัน โดยลูกสะใภ้ต้องมีท่าทีที่สุภาพ และแม่ผัวต้องแสดงความเมตตาต่อกัน นอกจาก

คุณครูไม่ใหญ่ คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี เพราะในดีได้ถวายภัตตาหาร และถวายคีตานเภสัชแด พระภิญญูสงฆ์ รวมทั้งแจกยารักษาโรคแก่ม ยากจนเสมอ ๆ และตั้งความปรารถนาให้มีอายุยืนยาว บุญดังกล่าวมาส่งผลให้ท่านอายุยืน เพร

คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี เพราะการทำบุญอย่างสม่ำเสมอ แจกยารักษาโรค และถวายภัตตาหาร นอกจากนี้ยังมีคำอธิฐานที่สะท้อนถึงการเลือกทำความดีและหลีกเลี่ยงความดื่มสุรา การกระทำที่ต่างกันกับคุณตาเป็นสิ่งที่ส่งผลต่อช

ทะลุ วิบากกรรมนี้มาส่งผลละ คงจะหายยาก ให้สร้างบุญไป แล้วก็อธิษฐานจิตให้บุญนี้ไปช่วยให้หนักเป็นเบา ๒๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙